Doyenné de Dinant

Le mot de Philippe Goffinet, doyen de Dinant.

Mon, 04 Jun 2012 12:22:00 +0200

La France n’a pas son pareil pour hypermédiatiser ses élections. La présidentielle à peine terminée, voilà que l’on prépare déjà les législatives et les candidats se précipitent à nouveau pour gagner un maroquin à l’Assemblée Nationale ! Pourtant le nouveau président a déjà raboté les traitements des futurs élus. Revenant de Lourdes, je vous livre la dernière blague qui circulait dans le coin : la France a découvert un nouveau fromage " le Hollande " ; il est délicatement parfumé " Aubry " et cela donne un fromage " Royal " ! Mais cela ne vaut pas la dernière blague belge où pour gagner les élections communales à Bruxelles, un parti organise une " excursion-découverte " au Maroc ! Avouez qu’entre " maroquin " et " marocain ", il n’y a qu’une différence d’orthographe.

Pour rester dans le domaine politique, j’avoue que le sort de la Grèce m’inquiète et du même coup celui de l’Europe. Pas celle des financiers et des marchands, mais l’Europe des valeurs et de la culture dont la Grèce a été le berceau, il y a vingt-cinq siècles, au temps de Périclès. L’historien Paul Veyne estime, à juste titre, que la Grèce est l’une de nos " mères spirituelles ", au même titre que Jérusalem et Rome. Et Mgr Dagens, évêque d’Angoulême et membre de l’Académie française d’ajouter : " Nous chrétiens, nous avons une ascendance grecque incontestable ". En effet, la Grèce, moins que d’autres pays, ne peut être réduite à ses difficultés financières actuelles. Elle est porteuse d’une histoire culturelle immense, un trésor qui fait partie des racines de l’Europe, comme la culture juive et la culture chrétienne. Les mots " politique et démocratie " viennent du terreau grec , de même que le mot " Europe ", ainsi qu’une bonne partie de notre vocabulaire médical et thérapeutique. Mais notre vocabulaire chrétien est aussi largement tributaire de la pensée et de la culture grecques qui l’ont façonné au cours des premiers siècles de notre ère. Les mots " baptême ", " catéchèse ", " liturgie ", " eucharistie ", " Eglise " (ecclésia), " prêtre " et bien d’autres viennent du monde grec. Mais n’oublions pas que nos Evangiles, les Actes des Apôtres, les lettres de Paul ont été rédigés en grec et que la version de l’Ancien Testament dont disposaient les premiers chrétiens était la version grecque des Ecritures juives. Le christianisme n’a donc pu arriver jusqu’à nous que porté par cette langue et cette culture qui sont les fondements de notre culture française et plus largement européenne.

Aujourd’hui, la crise grecque réveille des vieux démons dans une Europe où l’on ne parle plus que de dettes publiques colossales, de plan d’austérité, de chasse aux mauvais payeurs ou aux corrompus. Et on en arrive à vouloir mettre en place des logiques d’exclusion qui se fondent uniquement sur l’argent et la puissance économique. Bien sûr, la Grèce a menti à l’Europe sur l’état réel de sa gestion et certains s’en sont mis plein les poches en profitant largement de la manne européenne. Il faut mettre fin à cette dérive inacceptable. Mais les difficultés d’aujourd’hui ne peuvent gommer tout ce que nous devons à la Grèce en termes de civilisation, de culture et de langue. Et mettre ce pays au ban de l’Europe serait désavouer les principes de solidarité chers aux pères fondateurs du projet européen au lendemain de la guerre de 40-45. Sans doute la Grèce, comme bien d’autres nouveaux arrivés, doit encore trouver sa maturité politique. Mais l’héritage que nous en avons reçu est immense et, à ce titre, elle mérite plus que le mépris. Au contraire, elle a droit à notre reconnaissance et à notre soutien car, pour paraphraser John Kennedy lors de son passage à Berlin-Ouest, le 26 juin 1963 " nous sommes tous des grecs ".

Philippe Goffinet

Lisogne recherche des comédiens

Sun, 03 Jun 2012 21:35:00 +0200

LISOGNE EN FETE

24-25-26 août 2012

Organisation d'un grand spectacle par la Compagnie du Rocher Bayart (Bruno Mathelart) à l'occasion des 250 ans de la construction du château de Lisogne.

Participez à cet événement unique en tant que bénévole ou acteur !

Inscriptions : bienvenue@lisogne.be ou 0484/19.15.20

Ce spectacle intitulé : « Lisogne, des censes, un château et des hommes » se jouera lors du we des 24-25-26 août prochain. Il retracera quelques épisodes de la vie de nos villages (pour rappel, Loyer, Awagne et Fagnoulle faisaient partie de Lisogne jusqu'à la fusion des communes dans les 70).

Histoire de nos villages qui a été racontée dans « Lisogne se conte » un livre de 208 pages édité par l'asbl « Lisogne en Fête ».

Nous vous invitons à bloquer ces dates et si l'envie vous en dit, pourquoi pas venir nous rejoindre en tant qu'acteur amateur ou bénévole pour l'organisation...

Contacts : Francis Bastien (0474/26.49.15), Frédéric Rouard (0496/14.85.50)

François Bastin (0475/21.18.27), Victor Floymont (0479/95.99.92), Tanguy van Outryves (0484/19.15.20), Bruno Mathelart (0479/78.96 .96).

Ces laïcs au service des communautés. Une enquête du journal "La Croix"

Wed, 30 May 2012 23:15:00 +0200

A méditer...

Une enquête exclusive réalisée par « La Croix » auprès de tous les diocèses montre que 9 446 laïcs ont une lettre de mission de leur évêque. À côté des prêtres, ils ont un rôle essentiel dans l'Église

On ne fait pas carrière dans l'Église ! Cette phrase, combien de fois Claire, responsable de la catéchèse dans un diocèse, ne l'a-t-elle entendue. L'ex-ingénieur pense alors à son ancien métier volontairement quitté, aux soirées passées à bûcher sa théologie une fois les enfants couchés, aux week-ends sacrifiés pour partir avec l'aumônerie ou assurer une session spirituelle. Le tout, pour, au bout de vingt ans, percevoir une moitié de smic… « Si j'avais voulu faire carrière, je ne serais pas restée », s'amuse-t-elle. Selon une enquête exclusive de La Croix réalisée auprès de l'ensemble des diocèses français, ils sont près de 9 500, laïcs, qui, sans « faire carrière » dans l'Église, y passent une grande partie de leur vie : économe, aumônier d'hôpitaux, de prison, responsable de formations, de services diocésains, animateur de paroisses. Des laïcs qui, aujourd'hui, « font tourner l'Église », au-delà du simple coup de main dominical, voire de la participation à un conseil paroissial. Tous ont reçu une « lettre de mission » de leur évêque, pour une fonction importante, où ils engagent l'Église. On les appelle les « LME », pour « laïcs en mission ecclésiale ». Beaucoup sont salariés. La plupart formés. Ils donnent à l'Église de France son nouveau visage : 9 500, c'est beaucoup, si l'on compare aux 7 000 prêtres de moins de 75 ans que compte le pays et aux 2 460 diacres permanents. Des laïcs qui sont à plus de 80 % des laïques, modifiant singulièrement la place des femmes dans l'Église.

En moins de vingt ans, l'Église de France a ainsi connu un profond changement. Une « révolution silencieuse », pour reprendre l'expression de la sociologue Céline Béraud (1), qui met la réalité ecclésiale loin de l'image d'Épinal du clocher avec son curé… Cette « révolution » s'est faite cependant sans réflexion globale sur le statut de ces laïcs en mission. La preuve en est donnée par l'extrême diversité des situations des diocèses, mise au jour par l'enquête de La Croix. Plus de 300 laïcs en mission dans un diocèse, moins de 20 là. Parfois, tout animateur de paroisse a une lettre de mission de l'évêque. D'autres la réservent aux seuls responsables diocésains. En réalité, aucun évêque ne met sous cette appellation la même réalité ! Même chose pour leurs tâches : des diocèses parlent de « ministère », comme celui de Besançon. Mais le terme fait peur. Aussi préfère-t-on « charge », ou « office » (voir entretien pages 11 et 12) ou encore « mission », ce qui a l'avantage de rester vague. Comme le souligne le P. Laurent Villemin, (2) « il y a un décalage entre la pratique, et la frilosité extrême de la réflexion théologique ».

Un « point aveugle » de l'Église, constate de son côté Mgr Hervé Giraud, qui, lorsqu'il était responsable des laïcs à l'épiscopat, a diligenté une importante enquête, en 2010, sur ces nouveaux collaborateurs (3). Une gêne qui s'explique par les conditions de leur apparition. Théologiquement, Vatican II, en réaffirmant le sacerdoce de tous les baptisés, ouvre la voie à une prise de responsabilité des laïcs. Mais, historiquement, la raison est beaucoup plus prosaïque : c'est le manque de prêtres qui est à l'origine de la prise en main d'un nombre toujours plus important de fonction d'Église par les laïcs. Au début, on ne s'est pas posé de question… À Lyon, par exemple, avec le cardinal Albert Decourtray, le diocèse prend l'habitude de remplacer systématiquement le départ d'un prêtre par un laïc. Ce fut vrai dans la plupart des diocèses. Une politique qui tenait plus du « bouche-trou » que d'une vraie réflexion pastorale. On comble ainsi, sans l'avouer, la pénurie des vocations. Et on entretient l'idée d'une solution provisoire, illusoire, comme le souligne ce jeune prêtre de Nevers de 33 ans, le P. Sébastien Courault : « Si dans le diocèse arrivent d'un seul coup 50 candidats à la prêtrise, va-t-on renvoyer les laïcs ? Bien sûr que non ! »

Progressivement, la réflexion évolue. « On peut considérer ces laïcs par rapport au manque de prêtres, observe Mgr Giraud, mais on peut aussi dire qu'ils témoignent d'une nouvelle figure d'Église, dont il faut prendre acte et se réjouir. » La politique de suppléance systématique fait place à une analyse à partir des fonctions à pourvoir. À Besançon, témoigne Marie-Claire Mantion, déléguée épiscopale, « on nommait un laïc chaque fois qu'il n'y avait plus de possibilité de mettre un curé résident. Maintenant, à partir de secteurs définis, on désigne systématiquement un laïc comme collaborateur, là où il y a un prêtre. »

Pour les jeunes prêtres, l'adaptation à cette collaboration est parfois difficile : « Si, comme nouveau prêtre, je trouve une mère de famille qui anime la communauté et la connaît depuis vingt ans, c'est le cœur de ce qui fait ma vocation qui semble mis en cause », explique encore le P. Sébastien Courault. D'autant plus que le séminaire n'y prépare guère : « Les blagues sur les laïques femmes sont monnaie courante ! » … « Mais une fois en fonction, on se rend compte qu'on ne peut s'en passer. Il faut apprendre à trouver sa place. » À Viviers (Ardèche), un gros effort a été fait pour améliorer l'entente prêtre-laïcs, en organisant des sessions communes. « Notre obsession, c'est de créer une unité, » affirme le P. Michel Martin, vicaire général, avec trois mots d'ordre : « se connaître, se reconnaître, et se respecter » .

Finie l'improvisation : si la précarité des contrats de travail reste un problème (voir p. 5), et explique largement la forte féminisation, les diocèses s'assurent désormais aussi de l'adéquation des profils. À Lyon, l'évêché exige de ses laïcs en mission qu'ils valident un cycle de formation. « Depuis quelques années, nous avons une politique systématique d'évaluation, qui nous a conduits à mieux définir les chaînes de responsabilité », détaille Mildrède Barcat, adjointe du vicaire général pour les laïcs en mission ecclésiale. Ici comme ailleurs, un soin particulier est apporté à la rédaction des lettres de mission, où les objectifs sont clairement fixés. À Lyon toujours, depuis 2007, un conseil des laïcs en mission a même été créé, qui se réunit trois fois par an, avec l'évêque. Depuis quelques années aussi, un peu partout, l'accent est mis sur l'accompagnement spirituel. « Indispensable », tranche Camille Fulchiron, responsable de l'aumônerie des jeunes dans son secteur d'Ardèche (19 clochers). « Travailler dans l'Église, c'est comme les montagnes russes, raconte-t-elle. On passe par tous les états, et certains jours, on a du mal à s'y retrouver. Or, l'Église doit rester la source de notre engagement ! »

(1) Révolution silencieuse dans le catholicisme français, PUF. (2) Des laïcs en théologie : pour qui, pour quoi ? Bayard, 2010. (3) « Les laïcs en mission ecclésiale en France : quelques repères pour aujourd'hui ». (Lire la suite page 4.)

GAULMYN Isabelle de

Concert de chants grégoriens. La qualité au rendez-vous!

Wed, 30 May 2012 21:54:00 +0200

LA VIERGE AU COEUR D'OR. BEAURAING. LE CLIP.

Wed, 30 May 2012 10:06:00 +0200

Des personnes différentes exposent à Bioul. ALTEO.

Wed, 30 May 2012 09:46:00 +0200

Beauraing. Année jubilaire. 80 ans. Le programme.

Wed, 30 May 2012 09:34:00 +0200

Guide sur la sécuristation et protection du patrimoine religieux.

Thu, 24 May 2012 18:28:00 +0200

L’Unesco vient de publier un guide sur la sécurisation et la protection du patrimoine religieux. Dans le cadre de son programme de sensibilisation au patrimoine mobilier, notamment vis-à-vis de la protection des œuvres d’art dans les musées, il s’agit de prodiguer des conseils aux personnes gérant les lieux de culte tout en permettant une protection optimale du patrimoine afin de le protéger contre les actes de malveillance (vols, vandalisme, intrusions, voire incendies criminels ou terrorisme).

« Partout dans le monde, le patrimoine religieux suscite les convoitises des voleurs et trafiquants d’objets d’art, explique en introduction ce guide rédigé par l’Unesco, le Conseil international des musées (Icom) et Interpol. Or, ces objets présentent non seulement un caractère sacré pour les populations mais bien souvent également, un intérêt artistique et historique. »

Pour limiter les risques, le guide propose 86 conseils pratiques qui peuvent être généralisés à des lieux de culte de différente nature et confession : complication du travail des voleurs, réalisation d’un inventaire pour retrouver plus facilement les objets volés ou, tout, simplement donner l’impression que le lieu est fréquenté (entretien, éclairage, ouverture, contact avec les visiteurs…).

L’idée du guide est de rendre compatible la protection des œuvres avec la bonne conservation des œuvres comme avec les nécessités du culte. « Cependant, chaque site religieux revêt ses caractéristiques propres », reconnaît le guide qui concède que « certaines des mesures proposées ne sont pas adaptables partout ». « Le patrimoine religieux est souvent très vulnérable. Il est néanmoins toujours possible de se prémunir davantage contre les atteintes au patrimoine », conclut-il.

Le guide est téléchargeable gratuitement ICI

Soirée théâtre-repas à Anseremme

Wed, 23 May 2012 20:43:00 +0200

Affiche-invitation de DOMINO-Lafontaine à une soirée théâtre-repas.
Pour ceux qui ne connaissent pas, il s'agit d'une association dinantaise qui réunit des personnes en difficultés, dont certaines de Saint Vincent de Paul, le vendredi midi jusque +-16h.
pour manger une soupe ou un repas. C'est l'occasion de faire de l' " éducation permanente " sur différents sujets. Ce groupe auto-gère ses activités. Initiative intéressante à Dinant.
Elle organise également quelques manifestations ouvertes à tous, comme celle-ci.

Guy Roba

La couleur des mots.

Mon, 21 May 2012 20:19:00 +0200

Texte et peinture d'introduction à la messe des artistes à Awagne à l'Ascension.

La couleur des mots.

Il faufrait être poète pour chanter la couleur des mots.

Je ne le suis point !

J'ai donc dessiné un panneau allégorique, qui va nous aider à visiter quelques mots en couleur.

Commençons par le plus vilain : la haine.

Sentez-vous comme ce mot obscurcit tout.

Il tire l'espoir de l’œuf, c'est le gouffre, le noir, la mort.

Echappons-nous, voici le sentier gris de la peur et de la solitude: des murs qui nous enferment, des cailloux qui nous font trébucher.

La route est dure, nous marchons tête baissée, là, entre les rochers, une fleur !

Merci mon Dieu pour ce bleu et toute la nature si belle qui nous entoure.

Quelqu'un sur le chemin, " salut, bonjour ! "

Un sourire et les fleurs s'épanouissent en blanc, en jaune, en orange.

Nous sommes plusieurs maintenant et nous allons pouvoir nous entraider et bâtir quelque chose ensemble.

Et c'est le brun, le beige, l'ocre, le roux du bois ce bois souple et fort à la fois.

Cela pétille, cela flamboie ! C'est le soleil d'or de l'amitié.

Là-bas dans le ciel, le cerf-volant de l'espérance, nous attend.

Il va nous emmener vers l'arc-en-ciel de la paix.

En chacuns de nous, il y a une palette de toutes les couleurs, pour les mots que nous prononçons.

Puissent-ils apporter un peu de bonheur à ceux que nous rencontrerons.

Ginette Borlée (Furfooz)

Texte lu à l’occasion de la messe des artistes à Awagne le 17 mai 2012